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本原

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哲学中的一元论与二元论

一元论一元论是认为世界只有一个本原的哲学学说。有唯物主义的一元论和唯心主义的一元论。唯物主义者认为物质是世界的唯一的本原; 唯心主义者认为精神是世界的唯一的本原。辩证唯物主义是属于唯物主义一元论范畴的

王阳明的学说和禅宗之间有什么关系,从禅宗的角度看王阳明

禅宗主张以心传心,故又称佛心宗。其荷泽宗的创始者神会(668-760年)曾明确地指出以知为心体。所谓知为心体,是说“知”乃心之本体,或云“知”是心体的本性。这“知”,禅宗称作灵知、本觉、本智,或者称为

老子帛书版《道德经》原文及注释(序释)

老子,姓李,名耳,亦称老聃,春秋时期伟大的思想家、哲学家,道家学派创始人,被后世尊为道祖。关于他的生平事迹,已难以详考。从老子的家世来看,他的先辈做过太史、太卜一类的官,在身份上接近于卿大夫,属于贵族

“情”之一字,不是片言只语

花如人谁不奢望天长地久,谁又只想曾经拥有,谁不轻叹,明月几时有?单纯是爱的本原柳梢头,月影后,伊人曾在今已休。天依旧

道是老子学说的核心概念,老子思想奠基于道,不断的改造着理论

提到老子,相信大家并不陌生。老子是中国思想史上杰出的思想教育。但却几乎没有人见到过他。只能研读老子的思想。而我们就先看一下《老子》。道一直是老子学说的核心概念,《老子》一书几乎每一章都是对道的阐述和论

《老子》十句至理名言,句句走心,道出人生智慧!

知者不言,言者不知。出自《老子》第五十六章。言,说。知,同“智”。聪明的人不乱说,乱说的人不聪明。慎终初始,则无败事。出自《老子》第六十四章。慎,慎重。终,结束。结束时要像开始时一样慎重细心,就不会有

气一元论:探求宇宙本原、阐释宇宙变化的世界观和方法论

气一元论又称元气论、气本原论,是以“气”来探求宇宙本原、阐释宇宙变化的世界观和方法论,也是以“气”解释世界一切事物发生、发展和变化规律的理论学说。气一元论认为,“有形生于无形,有形化为无形”(《列子》

中国哲学的“本体”

中国哲学界经常闹些本土哲学的争论。比如有些人认为中国没有西方哲学那样的本体论;即便像有些见解的,看法也很肤浅。比如武汉大学哲学系教授邓晓芒就简单地断言说,中国哲学是以“无”为本体,西方哲学是以“有”为

老子:人在兴发达之时要居安思危,切莫妄自尊大

老子在第四章从另外一个角度来论述道的不可触摸而又广大无边的形象。道是空虚,是不可见的,但它的作用是无所不在而又无穷无尽的。这就是作为万物之本原的道的特质所在。《道德经》一书开篇就说:

早期希腊哲学米利都学派的思想概述

谈到哲学,我们可能会想到康德、黑格尔、叔本华等等近代哲学家,他们的哲学体系已很严密,但这是建立在代代哲学家的思想之上的,比如辩证法的奠基人就是希腊的哲学家赫拉克利特。要追朔到最早期的哲学,也非谈到希腊
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